Pedro Rold\u00e1n (1624-1699) es el escultor que m\u00e1s activamente intervino en los inicios del proceso ornamental de que fue objeto la iglesia conventual de San Pablo el Real, tras su reconstrucci\u00f3n barroca a partir del a\u00f1o 1691. En este sentido, se nos revela como un formidable int\u00e9rprete de la talla en piedra, como se aprecia, por ejemplo, en la estatua de Santo Domingo de Guzm\u00e1n que luce en la portada exterior del crucero, abierta por el lado de la ep\u00edstola, que se encuentra fechada en 1694; o en el monumental San Pablo que, procedente de la desaparecida puerta de ingreso al comp\u00e1s, hoy se halla en un patinillo interno de la parroquia. Ya en el interior del templo, y en madera policromada, pertenecen indudablemente al quehacer de Pedro Rold\u00e1n, en torno a los a\u00f1os 1695-1699, los cuatro relieves con escenas b\u00edblicas de las pechinas de la c\u00fapula; los cuatro padres de la Iglesia latina que, a gran altura, se yerguen afrontados por parejas en los extremos de los brazos del crucero; los cuatro evangelistas que, en similar disposici\u00f3n y en actitud sedente, se sit\u00faan en todo lo alto de los muros laterales del presbiterio; y ya en el coro bajo, en la cara interna de la fachada de los pies, las esculturas de la Virgen con el Ni\u00f1o Jes\u00fas y Santo Domingo de Guzm\u00e1n que se cobijan en sendos retablos-hornacinas.<\/p>\n\n\n\n
Estas dos \u00faltimas se revelan como unas creaciones de excelente calidad, tanto en su t\u00e9cnica de talla como en la superficie pintada, de una gran vivacidad crom\u00e1tica y riqueza en el dise\u00f1o y aplicaci\u00f3n de los estofados, mostrando ambas im\u00e1genes una estrecha vinculaci\u00f3n a nivel compositivo y morfol\u00f3gico con otras efigies aut\u00f3grafas del maestro Rold\u00e1n. La Virgen, de rostro hermoso y expresi\u00f3n enso\u00f1adora, sostiene al Ni\u00f1o Jes\u00fas en el brazo izquierdo, posando sus plantas sobre una peana conformada por cinco cabezas aladas de angelitos y una luna en cuarto creciente, elemento que ha de entenderse en clave concepcionista, como sucede tambi\u00e9n con los colores jacinto y azul que cubren, respectivamente, la t\u00fanica y el manto de ampuloso vuelo. Por su parte, Santo Domingo aparece revestido con el caracter\u00edstico h\u00e1bito dominico, blanco y negro, portando, como es habitual en su iconograf\u00eda, un libro cerrado en la mano izquierda y una banderola en la derecha.<\/p>\n\n\n\n
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